三、溯源

　　（一）溯源突破口

　　溯源黄帝纪元，一直没有找到一个突破口，因为古史中各种版本记载太多了，让人眼花缭乱，难以甄别。

　　一个偶然的机会，让我找到了突破口，那就是干支历本身。

　　在历法中有个概念是四甲子，即甲子年甲子月甲子日甲子时，是历法的原点，既然每个甲子都是六十静止，理论上每过六十年就会出现四甲子，但为什么没有出现呢？而且似乎就没有出现过四甲子。

　　一位朋友来问我，为什么没有四甲子，我当时也没多思考，仅仅简单的回答因为后世历代调整了月建，导致年干支月干支都有变化，简单的说就是甲子年不会遇到甲子月，所以没有四甲子了。

　　历史上有四甲子吗？

　　（二） 四甲子之历元起点

　　《古今律历考》：「上古天正甲子朔夜半冬至，日月如合璧，五星如连珠，皆始于子，为厯元，乃甲子年甲子月甲子日甲子时，正初刻无余分也。」干支历的起点，就是四甲子，且与天文配合，日月合璧，五星连珠。

　　由于太阳和太阴（月）的周期是不同的，古人测得一年为三百六十五日又四分之一，一月为二十九日半左右，一年无法被月均等平分，则需要设置闰。

　　「乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴」。

　　置闰并不是简单的计算日月周期的最小公倍数，那样的话就不符合天象了。比如望月必须是十五，新月必须是初一。既要符合太阳，又要符合月亮，阴阳合历诞生，于是产生了一套比较复杂的置闰方式。

　　十九年设置七个闰月，则十九年为年以上最小的一个单位，称之为章。以十九年为章，章有七闰，四章为蔀，二十蔀为纪，六十蔀为元。一元则为4560年。

　　（三）一元时间

　　为什么置闰的进制这么复杂呢，因为每一个进制要满足的条件不一样。历法历元，是当时的甲子年甲子月甲子日甲子时，而这一天是冬至，上古以一年冬至为岁首，以一日夜半为子时为日首。冬月为子月，十九年，冬月初一与冬至重叠，十九年称之为一章。四章亦即七十六年，不仅冬月初一与冬至重叠，当日必须是子日，七十六年为一蔀。二十蔀亦即一千五百二十年，不仅冬月初一与子月初一、冬至重叠，当日还必须是甲子日，二十蔀为一纪。三纪为一元亦即四千五百六十年，不仅冬月初一与子月初一、冬至、甲子日重叠，还必须夜半子时为甲子时，一元四千五百六十年。这也是「纪元」一词的来源。

　　元之上还有计时单位，在《周髀算经》中称之为「极」。「阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。」。《周髀算经》遂即纪，首即元。七首为一极，三万一千九百二十年。

　　当然以上这些条件都是以365.25作为历法回归年计算的，也就是4560年是1665540日。

　　换言之，除了首个甲子年甲子月甲子日甲子时在冬至冬月初一外，第二个遇到的最短时间是4560年后。当然这是年月干支都没有改过的情况下。

　　我们知道，黄帝历建子（以子月一日为岁首），夏历建寅（以寅月一日为岁首），商历建丑（以丑月一日为岁首），周历建子（以子月一日为岁首），颛顼历建亥（以亥月一日为岁首），汉太初历后又恢复到建寅（以寅月一日为岁首）。

　　所以年干支、月干支都被调整过。这就是后世遇不到四甲子的原因。

　　汉朝之后至今，建寅，年干支是立春换，比如今年年干支是立春开始的，如果用黄帝历月建，则需后退到去年冬至已经是癸卯年了。

　　由于《黄帝历》是调历，以365.25作为计算实际上并不符合回归年，现代测得回归年为365.242193，历法家以365.2422作为计算。那么4560年是1665504日有余。

　　由于古时候节气用平气法，清朝后用定气法，故二十四节气所在时间是有区别的。但不管平气法还是定气法，冬至是重叠的。

　　假设从黄帝历元年运行4560年整后，其第4561年第一日甲子日将会比后来调整后的历法冬至日多出36日。因为1665540-1665504=36。换言之黄帝历运行4560年后的第二个四甲子其实在冬至起第36日。黄帝历运行9120年后的第三个四甲子在冬至起第72日。

　　在汉朝改建寅以来的历史中，能符合四甲子的必须在甲子年的前一年癸亥年冬至起第36日或第72日，按照古黄帝历已经是甲子年甲子月甲子日。

　　（四）推上元证明日干支未曾变过

　　当然有人会问，因为建寅，年干支和月干支都会有所变动，那日干支变动过吗？

　　从有记载的《太初历》以来，历代颁布的历法都有个共同特点，就是需要计算上元。

　　所谓计算上元，就是一部新的历法去倒推计算符合本历法的历元，亦即十一月初一是甲子日夜半子时进入冬至，计算更精准的需要七星连珠。这种算法下，不同的历法的上元有所不同，换言之，上元是个虚拟的历法开端，并不是真实存在。绝大多数历法的上元，仅凭日名、岁名、回归年与朔望月等四项先决条件即将其唯一确定，其他许多基本天文周期(如交点月近点月与五星会合周期等)多不具备参与其上元推算的资格。

　　所以不同的历法它的上元积年不同，计算越精细的，上元积年需要越久，才可能符合条件。

　　根据《开元占经》记载，《黄帝历》上元辛卯，至今（开元二年甲寅）二百七十六万八百六十三算外。元法四千五百六十，纪法一千五百二十。此处并不是说《黄帝历》已经使用了二百七十六万八百六十三年了，而是说《黄帝历》起点四甲子往前推其上元元年是辛卯，当年冬至合朔夜半子时零点开始。换言之，《黄帝历》起点四甲子冬至并不是零点开始的，否则也不需要计算上元了。

　　《颛顼历》上元乙卯，至今（开元二年甲寅）二百七十六万一千一十九算外。章岁十九，章闰七。

　　《夏历》上元乙丑，至今（开元二年甲寅）二百七十六万五百八十九算外。章岁十九，章闰七。

　　《殷历》上元甲寅，至今（开元二年甲寅）二百七十六万一千八十算外。章岁十九，章闰七。

　　《周历》上元丁巳，至今（开元二年甲寅）二百七十六万一千一百三十算外。章岁十九，章闰七。

　　《鲁历》上元庚子，至今（开元二年甲寅）二百七十六万一千三百三十四算外。章岁十九，章闰七。

　　刘歆《三统历》上元庚戌，至今（开元二年甲寅）一十四万三千九百三十四算外。章岁十九，章闰七。

　　刘洪《乾象历》上元己丑，至今（开元二年甲寅）七千八百八十五算外。

　　韩诩《黄初历》上元壬午，至今（开元二年甲寅）三万二千七十二算外。章岁一十九，章闰七。

　　杨伟《景初历》上元壬辰，至今（开元二年甲寅）四千五百二十三算上。

　　何承天《元嘉历》上元庚辰，至今（开元二年甲寅）五千九百七十四算外。

　　祖冲之《大明历》上元甲子，至今（开元二年甲寅）五万二千一百九十算外。

　　此处不一一列举，到了《麟德历》《淳祐历》更是把上元推到了上亿年。

　　为什么要推上元呢？直接把某年冬至规定为元即可啊，不是没人这个干，司马迁的《历术甲子篇》就想把当年冬至直接规定为合朔甲子日，但黄帝干支历延续到当年冬至并　　非甲子日，倘若直接改变规定为甲子日，则干支纪日就变了。也幸好司马迁的方案汉武帝并没有采纳，否则今日再推黄帝历就没有任何资料了。

　　历代历法为什么要推上元呢？核心就是延续下来的日干支绝对不能变，以固有的日干支去倒推新历法的上元，这也是后世历法对黄帝历的一种致敬吧。换言之，黄帝历日干支，延续至今，未曾改变过，也未乱序。所以按现行建寅甲子年的前一年癸亥年冬至起第36日或第72日就是古黄帝历四甲子。

　　（五）可能的四甲子

　　根据前面得知，某癸亥年冬至起第36日或72日便才可能是古黄帝历的新四甲子。按照这种规则去寻找，汉朝建寅以来，仅有两个符合参考。东晋哀帝司马丕兴宁元年（夷历363）癸亥冬至第72日，兴宁二年正月十四甲子日。南宋理宗赵昀景定四年（夷历1263）癸亥冬至第36日，景定四年腊月十八甲子日。

　　换言之，黄帝历四甲子只可能至夷历363年9120年整，或至夷历1263年4560年 整。若至夷历363年9120年整，则黄帝元年为夷历前8757年冬至甲子。若至夷历1263年4560年 整，则黄帝元年为夷历前3297年冬至甲子。

　　哪一个才是呢？

　　（六）二元时间

　　《汉书》：「寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年六千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁，不与寿王合。寿王又移《帝王录》，舜、禹年岁不合人年。」说明在汉代时，关于黄帝距离汉代年限就有上限和下限之别，又因前文说过黄帝是一个朝代，故此上限下限更符合黄帝朝开端和结束。又因前文说过黄帝历从四甲子开始，重新回到四甲子且冬至元日重叠需要4560年，故三千余年六千余年皆不符合。

　　按照《汉书》黄帝朝的下限，元凤三年是前78年，3629+78+1263=4970，超过了一元时间4560年，这还仅仅是下限，故黄帝历的起点不可能是夷元前3297年，一元的时间似乎也不够。

　　又「黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。」黄帝得宝鼎，该年的冬至日同时也是朔日，其日干支为己酉，把时间放在前5000年和后5000年之间的区域来看，前4375年才符合。这也更一卜证明，黄帝元年到景定四年仅一元（4560年）是不够的。换言之南宋理宗赵昀景定四年（夷历1263）癸亥冬至第36日这个可以抛弃。

　　那么黄帝历的开端唯一的可能只是是至东晋哀帝司马丕兴宁元年（夷历363）癸亥历经二元9120年整，那么黄帝元年为前8757年，距今10780年。

　　四、旁证

　　如果黄帝距今10780年，除了以上推论，那么有什么旁证可以证明吗？

　　（一）纬书中的五帝朝代纪数

　　在所有文献中，关于尧帝、舜帝，差不多都是一百年、五十年左右，差距不是很大。

　　《春秋命历序》认为：炎帝传八世，五百二十岁；黄帝传十世，一千五百二十年；少昊传八世，五百岁；颛顼传二十世，三百五十岁；帝喾传十世，四百岁；尧治九十八年；重华（舜）治五十三年。

　　《帝王世纪》：「始尧在位五十年登舜。二十年始老，使摄政。二十八年而崩。即位九十八年，寿一百一十八岁。」

　　《易纬稽览图》：「尧一百年，舜五十年。」

　　差别较大的是炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾几个朝代，本文考证黄帝纪元，就先排除炎帝朝，单看黄帝、少昊、颛顼、帝喾几个朝代。

　　《易纬稽览图》：「神农五百四十年，黄帝一千五百二十年，少昊四百年，颛顼五百年，帝喾三百五十年」。

　　又《命历序》：「黄帝传十世二千五百二十年【或云十八代】」。

　　根据不同版本的记载，黄帝、少昊、颛顼、帝喾四朝所有的文献记载年数如下：

　　黄帝：2520年、1520年、1250年、1072年、2000年、1000年。

　　少昊：400年、490年、500年、1000年。

　　颛顼：350年、500年、520年、548年。

　　帝喾：300年、350年、400年、1100年。

　　通过排列组合可以得知，这四朝年限最多总数是5168年，年限最少是2050年。外加帝挚、帝尧、帝舜年限，夏朝之前黄帝之后则有二千余年到五千余年不等。

　　倘使黄帝元年为前8757年，距今10780年。又知道夏朝距今四千余年（按断代工程夏朝始于前2070年，按《皇极经世书》夏始于前2268年），则需黄帝至禹6489年左右，完全符合黄帝至帝喾四朝年限区间。

　　（二）韩非子关于虞夏时间记载

　　关于夏朝前的虞朝，是否存在，或者时间多长，在《史记》版本或汉代纬书版本中，虞朝只有舜帝一位，时间五十年左右。

　　但在《韩非子》中隐藏了一段记录，也许可以推翻这个认识。

　　《韩非子•显学》：「世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百馀岁，虞、夏二千馀岁，而不能定儒、墨之真，今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！」

　　韩非子是战国时人，得来的史料是项羽烧咸阳宫之前的，至少比汉代的靠谱。其中提到殷、周七百馀岁，虞、夏二千馀岁是什么意思呢？

　　假如是指殷周至韩非子的时代和虞夏至韩非子的时代，为什么不写殷、周以来七百馀岁，虞、夏以来二千馀岁。况且殷周以来的时间是被包括在虞夏以来的时间之内的，并且殷商开始至韩非子时代也不止七百多年。如果是指殷、周之交至韩非子，那是符合七百多年的，如果是殷、周之交至韩非子，那直接只有周朝，没有殷商什么事。所以从行文逻辑分析，并不是殷商至韩非子时代和虞夏至韩非子时代，就是指的殷、周加起来七百多年，虞、夏加起来二千多年。

　　但是又矛盾了，因为周朝就八百年，缘何殷周加起来七百多年呢？其实看行文语境，韩非子说的是周王室天威还在的时候，也就是西周，东周开始是春秋战国周天子名存实亡了，西周三百来年，所以殷周七百馀年是符合历史的。

　　况且还有后句，欲审尧、舜之道于三千岁之前，证明尧帝到韩非子时代三千多年，也就佐证了虞朝其实存在，且超过1500多年。据古史记载与虞朝相关的帝王就有十五位之多，也可侧面得到验证。

　　故从黄帝到大禹，是符合六千余年的。

　　（三）新仙女木事件

　　新仙女木事件也是证明黄帝距今10780年符合历史的一个旁证。

　　1.29万年前，发生新仙女木事件，全球气候迅速短期降温，南北两极形成冰川区，海平面下降200米左右，两极和阿尔卑斯、青藏高原等地的冰盖扩张，许多本来迁移到高纬度地区的动植物大批死亡。这一次降温是很突然的，在短短十年内，地球平均气温下降了大约7、8℃。这次降温持续了上千年。

　　直到前8200年也有一次降温事件，在温暖的冰后期气候背景下，气温忽然下降。它发生在西元前8490年-西元前8200年之间，是新仙女木事件的延续，东海等地皆是陆地，到日本岛骑马可到。

　　而琉球群岛也比今多，琉球与大陆之间有个大陆架海沟，古书称大壑。

　　海平面急速下降，东部出现大量适合生存的土地，于是帝俊、大皞、黄帝、炎帝等家族和后裔都要疯狂向东扩张领地。在山海经中记载在东部占领了二十几山，建立十八个方国。

　　（四）山海经关于颛顼记载

　　《大荒东经》：「东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。」

　　根据海平面下降后地形推断，所谓少昊之国即今琉球诸岛，大壑即亚洲大陆架与琉球中的海沟。

　　少昊孺帝颛顼，在东海大壑弃琴瑟，说明少昊王朝末年，在少昊的方国少昊之国（今琉球群岛），颛顼本是辅佐少昊王朝的，他担任了少昊方国的君主，由于与少昊王朝决裂，把少昊王朝给颛顼象征意义的琴瑟扔在了大壑，回到大陆争夺天子位，并取代少昊王朝建立了颛顼王朝。

　　而发生这件事就在新仙女木事件要彻底结束时，海平面急速上升，迫不得已要退回到大陆。也就是大概8000余年前左右。

　　所以黄帝到少昊结束大概是三千年左右，而又距今8000余年，黄帝元年只能是一万一千多年前。

　　否则《山海经》中记录的大壑、少昊之国就对不上时间了。

　　结合以上种种，得出结论，黄帝元年为前8757年，距今10780年是符合古籍记载以及山海经、新仙女木事件发生的事实。

　　（五）历代冬至验证

　　按照古四分历365.25计算，4560年会比真实的回归年多出36日，平均126年多1日，1520年多12日。换言之，如果晋哀帝司马丕兴宁元年（夷历363）癸亥历经二元9120年整，那么从夷历363年开始，没隔126年，冬至平均会少1日，到363+1520=1883年冬至后当比72日多12日即84日多或85日。由于平气法定气法的差别，一二日左右的偏差是正常的，但总体4560年不能偏差，必须是36日。

　　363年冬至第72日，甲子日。（癸亥年）

　　489年冬至第74日，甲子日。

　　615年冬至第73日，甲子日。

　　741年冬至第72日，甲子日。（非癸亥年，故此72日不取）

　　867年冬至第71日，甲子日。

　　993年冬至第71日，甲子日。

　　1119年冬至第70日，甲子日。

　　1245年冬至第70日，甲子日。

　　1371年冬至第69日，甲子日。

　　1497年冬至第69日，甲子日。

　　1623年冬至第68日，甲子日。（癸亥年）

　　1749年冬至第68日，甲子日。

　　1875年冬至第67日，甲子日。

　　1883年冬至第85日，甲子日。

　　根据以上信息，是符合每隔126年少1日，每隔1520年进12日的。

　　另外，363年冬至第72日，甲子日。也可以看出是冬至第12日，那符合1520年的元年吗？显然是不符合的，363年之前1520年是夷历前1157年，在商周之交，所以直接舍弃，不可能是黄帝元年。

　　黄帝历为调历，大约每隔126年调整冬至1日，故自元年以来已调85次。

　　五、结语

　　本文推论属独家考证，个人意见，欢迎读者前来赐教，至于黄帝王朝至夏之前的历代年限以及帝王列表，以后有机会再分享。

　　根据北宋邵雍《皇极经世书》，元会运世时间观，10800是一会，那么黄帝元年至夷历2043年冬至前一日恰好一会，2044年甲子年新的一会开始，中国大运之极也，届时中国已是世界之巅，冥冥之中黄帝元年符合了一会大运，也许是轩辕黄帝的馀威，一直在庇护着华夏吧。

　　本文论证结果：今年（共和国七十四年）系黄帝纪元一万零七百八十年。

　　黄帝纪元10780年建寅癸卯年丁巳月癸未日，四月初七。古干支癸卯、甲寅、癸未。

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